ОДАМ БОЛАСИНИ ГУНОХИДАН ХАЙВОНЛАР ОЗОРЛАНАДИ! Устоз Абдуллох Зуфар

 Гўнг қўнғизи ўзининг тешигида азоб чекади, одамзод гунохини қайтарганда. Яъни Аллоҳ бало жўнатади, одамзодга танбех бергани, бу жазомас, жазо кечиктирилмайди. Ўшанда иложи йўқ, баъзи парандаю-даранда озор  чекади-қирилади. Хаттоки  гўнг қўнғизи ўзининг тешигида озор чекади-деябди. Яҳё абу Касийр айтадилар: Бир одам амру мункарда ётган. Шунда унга бошқаси қараб айтдики: “эй сен ўзингни бил, золим зулм қилган бўлса, ўзига зарар” -деди. Ўзимизда ҳам шундай айтишади, ўшалар эшитиб олишсин шу қиссани. “Шунда, шу “ақллининг” гапини эшитиб олиб, айтганларки: “казибта”-ёлғон айтибсан. Яъни “у золим, ўзи жавоб беради”-деганга.  Зот жавоб бермоқда: “ Ундан ўзга йўқ бўлган Аллоҳга қасамки, каклик инида ўлади, одамнинг зулуми сабабидан. Яъни у жавоб берадимас; агар бир мунча қўйиб қўяверсак, амрумаъруф-наҳиймункар қилмасдан, ўзи жавоб беради-деб.. зарари хатто парандага тегади-деябди. каклик инида ўлади, яъни сувсизликдан, ўт-ўлан ўсмаётганликдан, шунга ўхшаш офатлардан, паранда уйида туриб ўлиб қолади-золимлик сабабларидан. Шундан, амрумаъруф-наҳиймункар қиламиз.

  Бақара сурасининг 159-оятида, Аллоҳ таоло хақни яширадиганларни-олимларни шунақанги: **ЯлъанумуЛЛаҳа ва лъануҳумул лъаинун**-Аллоҳ лъанатлайди уларнива барча лъанатловчилар лъанатлайди уларни. Шуни тафсийрида Икрима р.а ва бошқа тфсийр уламолари айтган: Ҳашоратлар уларни лъанатлайди ва ҳайвонлан-жониворларни уларни лъанатлайди, чунки уларни қилаётган гунохларидан, яъни ўша хақни етказмайдиган уламолар сабабидан. Зулм кўпаяди-деганлар. Зулм таъсиридан, Аллоҳ ёмғир ёғдирмайди.ўт ўстирмайди. Кейин хашоротлар манашу олимларни лъанатлайди. Олимлар айтмаябди-да золимларга; хайвонлар-жониворлар олимларни лъанатлайди.

  Мақсад бу қиссаларни бу ерда келтиришимиздан, мана Аллоҳнинг китобидан келтираябмиз: **Ма тарока фий ардзи зохиҳа дабба**. Унинг гунохи шу даражада коинатга таъсир қилади экан. Аллоҳ жазолайман деса; йилқи жониворларни қирворади, инсонни гунохи сифатида. Лекин Аллоҳ рахмли, шундай бўмасин-деб, кечиктириб туради маълум ажалгача. Чунки ҳаммани ўзининг қиёмати содир бўлиши ёки, катта қиёмат содир бўлиши. **ва юдрика**-Ва қачон ажаллари келса, Аллоҳ ўзи бандаларини кўриб турибди. Яъни ҳар инсон қилган гунохларини кўриб, билиб турган: бит-бита қилиб ўтган гунохларига жазолайди. Шундан ибрат оламиз Аллоҳнинг шу феълидан; мусулмон одам ҳам имкон қадар, ёппасига қириб юборувчи бўьмаслиги керак. Ана шунинг учун мана Каф сурасининг тафсийрида ўтдик, Аллоҳ таоло Маккани фатхини тўхтатиб турди. Уни ичида кофирларга қўшилиб, айби йўқ мусулмонлар ҳам озор кўриб қолмасин. Оят: “Сизлар билмай туриб зарар етказиб қўядиган, мўмин эркаклар, мўмина аёллар-борда Маккада.. “акс холда Аллоҳ изн берарди, Маккага босиб киришингизга”, оят тушди. Шуни айтамиз, кимда ядро қурол бўлса, одам устига ташлаб юбормайди. Чунки унда фақат кофир азоб чекмайди, қўшилиб қанча паранда-даранда қирилиб кетади. Мусулмоннинг вазифаси кофирга хақни етказиш; қабул қилмаса бита-битта Аллоҳ хукмига кузатиш. Кейин Аллоҳ бандаларини ишини кўриб турибди-деябди. Қаранг, қандай тушиниш керак: Аллоҳ бандаларини кўриб турибди-деганини; мо “қалби тозаларга” ўхшаб, ҳаммани тинч қўйиб қўйилмайди: Аллоҳ уни кўриб турибди-деябди. Аллоҳнинг хузурига жўнатиб юбориб уни, Аллоҳ кўриб турибди-дейилади. кейин Аллоҳ уни қилган иши бўйича жазосини беради.