Namozni e'tiborsiz qoldirish qoidasi to'g'risida risola

 رسالـة في حكم تارك الصلاة- Namozni e'tiborsiz qoldirish qoidasi to'g'risida risola   

namozni e'tiborsiz qoldirish hukmi, Inkor etishning to'rtta maktabida:

Noshukurlikning to'rtta maktabida namoz o'qimagan kishining hukmi kofirdir, imom Ibn Hazm aytadilar: Bu Umar ibn Xattobdan, Alloh undan rozi bo'lsin, va Abdurrahmon bin Auf, Abu Hurayra, Abdulloh bin Mas'ud, Ibn Abbos, Abu Bakr va boshqa sahobalardan rivoyat qilindi, Alloh ulardan rozi bo'lsin. Ular aytdilar: [Kimki bir namozni vaqti tugaguncha qasddan tark etsa, u murtad kofirdir]

Qur'ondan namozni e'tiborsiz qoldirganning xiyonati haqida dalillar

To'rtta maktabda qasddan namozni e'tiborsiz qoldirgan kishining hukmi kofir va murtaddir, deb aytdik va bunga Allohning Kitobi va Rasululloh sollallohu alayhi va sallamning sunnatlaridan dalillar juda ko'p.

Qur'ondan dalillar:

Qudratli Taolo aytdi: {Biz musulmonlarni jinoyatchiga o'xshatamizmi? Qanday qilib hukm qilasiz? Keyin Xudo Taolo dedi: {Oyoq ochilib, sajda qilishga da'vat qilingan kuni, ular qodir emaslar, ko'zlari kamtar va xorlikdan charchagan va ular xotirjamlikda sajdaga da'vat etilgan.

Xulosa qilish nuqtasi: Ibn al-Qayyim rahimahulloh aytadi: Faqatgina musulmon sajda qiladi va musulmon bo'lmagan kishi sajda qila olmaydi va Xudo musulmonlarni jinoyatchilar kabi qilmagan va Xudo qiyomat kuni bu qatorlar orasida sajda qilishni istagan kofirlar va munofiqlarni bu dunyoda ikkiyuzlamachilik holati sifatida tasvirlaydi.

Qudratli Taolo aytdi: {Har bir jon garovga olgan holda yutadi, faqat qasam ichganlardan tashqari, bog'larda jinoyatchilar to'g'risida, seni ibodat qilish joyiga olib borgan narsalarini so'raydi. }

Qudratli Taolo aytdi: {Agar ular tavba qilsalar, namoz o'qisalar va sadaqa solig'ini to'lasalar, demak birodarlaringiz dindordir.}

Ibn al-Qayyim aytadi: Xudo ularning dindosh birodarlarini ularning namoz o'qishlari va ularning zakotlari bilan bog'lagan 

Bu to'rt mazhabdagi namozni e'tiborsiz qoldirish to'g'risidagi hukm va uning kufr keltirganiga Qur'ondan dalillar va biz Sunnatdan dalillarni ko'ramiz

Al-Buxoriy va Muslim Jobir ibn Abdullohdan (r.a.) rivoyat qiladilar: "Allohning duolari va unga salomlar bo'lsin - dedilar: (Inson va kufr o'rtasida farq, namozni tarki ).

Imom at-Termiziy, Nasoiy, Ahmad va Abu Dovud Yazid ibn Habib al-Aslamiyning hadislaridan rivoyat qiladilar: Payg'ambar sallallohu alayhi va sallam shunday deganlar: (Bizning oramizdagi ahd namozdir, shuning uchun uni e'tiborsiz qoldirgan kishi kofirdir).

Rasululloh sollallohu alayhi va sallamning quli N Savban aytdi: Men Rasululloh sallallohu alayhi va sallamning aytganlarini eshitdim: (Banda bilan kufr va iymon o'rtasida ibodat, agar u uni tark etsa, demak u sizlarga sherik qildi)

Abu Hurayra roziyallohu anhudan rivoyat qilinadiki, Payg'ambar sallallohu alayhi va sallam namozni bir kuni zikr qildilar va shunday dedilar: (Kim namozni saqlasa, qiyomat kuni nur, dalil va najotga ega bo'ladi, va kim uni saqlamasa nur, dalil yoki najot bo'lmaydi va qiyomat kuni Fir'avn, Qarun va Homon bilan bo'ladi. Va Abi bin Xalaf).

Ibn al-Qayyim aytadi: Namoz o'qimagan kishi bu odamlar bilan to'lib-toshgan bo'ladi, chunki namoz o'qimagan kishi bu to'rt kishining har biri bilan namozdan chalg'itadi yoki uning pullari, mollari, xizmatlari yoki savdosi uni namozdan chalg'itadi, shuning uchun kim uni namozdan chalg'itsa, keyin uni Qarun bilan qiyomat kuni isrof qiladi. Vazirligi uni namoz bilan band qildi, shuning uchun u yomon vazir Homon bilan uni yo'qotdi. Kim namoz savdosi bilan band bo'lsa, u Abu ibn Xalaf bilan birga uni yo'qotdi.

Muoz ibn Jabal roziyallohu anhudan rivoyat qilinadiki, u zot, Allohning duolari va unga salomlari bo'lsin, aytdilar: (Kim yozma ibodatni e'tiborsiz qoldirsa, uni o'z javobgarligidan ozod qildi. Imom Ahmad rivoyat qiladirlar: Rasululloh sallallohu alayhi va sallam aytdilar: (Qiyomat kuni xizmatkorning javobgarligi birinchi narsa ibodatdir.)

Bu to'rt mazhabda namozni e'tiborsiz qoldirish haqidagi hukm va uning sunnatga ishonmasliklariga dalildir.