Что делать? Мусульмане в 2021 году. / Часть второй \. Об неоюходимости встать в ряды жамаата

Беседа Артёма Кхана и Шамиля Казалиева.   12 янв. 2021 г.  Поистине.

10.43 мин. , говорить Шамил Казалиев:  ..допустим Пророки мир Им,и Пророк заключительный ﷺ и те которые были до него, они решали задачи не в одиночку как мы знаем да, были Пророки которые там как-то в одиночку боролись но и мы по примеру последного и принципе мы знаем примеры многих Посланников которые объязательно создавали жамаъат. Вот жамаъат –это тот уровень который безусловно надо обсуждать, когда мы говорим о том что делать. П/что вне жамаъата ч-к зачастую обречён. Да, иногда один ч-к может быть не в жамаъатЕ..там может сам играть роль жамаъата, да. Как никогда Ибрахим ﷸ   который назван в Коране как раз “умма”, там. Т.е.-целая общины. Да некоторое центр сборки /ядро\. Кот.предпологает-средоточие проектов который противостоит в системе. Ну как правила сам Пророк ﷺ  собирал жамаъат и как бы мусульманам завещал оставаться всегда в жамаъате. Ну это прямо коррелирует словами Всевыщнего: “Ваатасим биллахи жамиъан ва ла тафарроху!”..и все держитесь все вместе за вере в Аллаха и не распадается. И вот многие интерпретаторы сочли этот текст, что он указывает на объязательность жамаъата умма. Есть также Хадисы, где говорит Пророк ﷺ: кто отказывается от жамаъатом, то его соседом, его другом станет шайтан. А также есть хадис: Двое лучше одного, трое лучше двух, четверо лучше троих!  И в идеале задачи жамаъата явл-ся распознование той задачи который Всевышный возложил на конкретных людей в конкретном месте т.е. жамаъат служит как зеркалом который отражает замысль Всевыщного на творения вот в конкретном месте, в  конкретное время. Т.е.не объязательно куда-то ехать и т.д. Человек просто может там где он есть попытаться как-то по размышлять и желательно этот делать коллективно с остальными единомыленниками и это может поспособствовать тому, чтоб они угодали свой роль в текущий момент в текушем месте. И как мы знаем представление ч-ка как играющий некоторую роль; пробужщемся это на роль, это очень важный пункт /функция в теологии. 13.28.

..да кроме того вот важность жамаъата надо подчеркнуть силу того что, мы наблюдаем сейчас турбулентность некую, т.е.как бы вот многие мыслители высказывает идею, что меры не будет уже пережным, т.е. на наших глазах происходит разрушение старого порядка и открывается какие-то новые перспективы. Какие вот перспекивы открываются высказываются разные соображение, но так иначе мы должны понимать, что надо быть готовым к этим изменениям..если продолжится как есть на данный момент то, ни какой полит.субъектности, тут Исламу, мусульманам не видать..если люди будут заняты такими личными проблемами преимущественно; иногда как-то вот участвуют “от широкого плеча” выделяя свое время, и так даллее..в противном случае ч-к вынужден как быть включенным социум и действовать и жертвовать своим временем. А отчуждать свое время в пользу иблиса.; это как бы путь не куда это понятно. Ну и понятно что, должно образоваться какя-то ядро..некие сетевые привязки друг с другом мусульман, который коллеги в коллективах могуть отражать смысль Всевыщнего, смогуть оказывать друг другу помощь, поддержку. И здесь есть задача.. разные задачи: который можно долго рассуждать если будуть конретные вопросы, мы может ответить инша-Аллах.

Также еще на 15.31.  наш взгляд зачастую мусульманы не правильно понимают те механизмы как совершить, является те или иные задачи п/что многие рассчитивают только на свой ийман-на внутренную силу да, какие-то причины который подействуют сейчас так бывает что мусульмане проигрывают причины.  Причины неясной бывает, как правила причина в том что, не достаточное терпения просто проявили мусульмане разочоровывают собственные методологии не которые даже собственной религии. п/что нет победы. На самом деле правда проблема в том что, просто нехватает терпения.